Kartause Montrieux

Unter dem blauen Himmel Südfrankreichs, im Herzen der sonnigen Provence, in einer Region, in der das christliche Leben seit der heiligen Maria Magdalena präsent ist und das klösterliche Leben durch den heiligen Johannes Cassianus und den heiligen Honoratus zu Beginn des fünften Jahrhunderts verwurzelt wurde, trotzt eine Kartause den Jahrhunderten, trotz ihrer Kleinheit und scheinbaren Bedeutungslosigkeit: Montrieux. Ein einsamer Ort inmitten eines typisch mediterranen Waldes, in einem stillen und wenig besuchten Tal, 45 Minuten von Toulon und anderthalb Stunden von Marseille entfernt, an den Ufern des Gapeau. Die Kartäuser kamen zu Beginn des 12. Jahrhunderts dorthin und knüpften an eine lokale monastische Tradition an, die von den Jüngern Cassians begründet und von jenen des heiligen Benedikt fortgeführt worden war, wodurch Montrieux zum achten Haus des entstehenden Kartäuserordens wurde.

Obwohl die Bewohner dieser Einsiedelei seit ihren Anfängen bemüht waren, sich vom Treiben der Welt fernzuhalten, blieb das Kloster von den Wechselfällen der stets bewegten und manchmal dramatischen Geschichte der Menschen nicht verschont. Es wurde schwer vom Schwarzen Tod getroffen, der nur einen einzigen Überlebenden hinterließ: Dom Guillaume Pétrarque, Bruder des Dichters und Humanisten Francesco. Es blieb auch während der Religionskriege nicht verschont, wurde im 16. Jahrhundert geplündert, dann im folgenden Jahrhundert, während der Französischen Revolution aufgehoben, infolge der antiklerikalen Gesetze von 1901 geschlossen, 1906 verkauft und schließlich 1928 wieder besiedelt. Im Laufe des Zweiten Weltkriegs wurde, während das reguläre Leben innerhalb der Klausur aufrechterhalten wurde, ein Teil der Gebäude für ein Krankenhaus des Roten Kreuzes zur Verfügung gestellt. So ist Montrieux wahrscheinlich die erste und bis heute einzige Kartause, in der zahlreiche Neugeborene das Licht der Welt erblickt haben. Offensichtlich hat der himmlische Vater das Gebet seines Sohnes erhört: Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie vor dem Bösen bewahrst (Evangelium nach Johannes 17, 15).

Geprüft, aber auch verschont, könnte das Kloster mit dem heiligen Antonius, dem Vater der Mönche, die Worte des Psalmisten zu seinen eigenen machen: Heute fange ich an, nunc cœpi (Ps 76, 11, nach der Vulgata). Jedes Mal nach den ältesten kartäusischen Traditionen wiederaufgebaut, mit seinen zwölf einsamen Zellen, die um die Kirche gruppiert sind, und den anderen bescheidenen Gebäuden des Gemeinschaftslebens, bewahrt das Kloster sein unveränderliches Gesicht, in dem sich weder der heilige Bruno, der Gründer der Kartause, noch Guigues, ihr Gesetzgeber, noch der selige Jean d'Espagne, Prior von Montrieux, fremd fühlen würden. Letzterer hat den Namen seines Hauses in die kartäusische Geschichte eingeschrieben, nicht nur durch seine Heiligkeit, sondern auch dadurch, dass er dem Orden um 1145 seinen weiblichen Zweig gab.

Bis heute, in diesem Heute der göttlichen Gnade, bildet die Gemeinschaft von Montrieux eine kleine klösterliche Familie von etwa einem Dutzend Mönchen. Aus sechs Ländern stammend (Frankreich, Burundi, Kanada, Ungarn, Polen, Tschechische Republik) sind die Mönche in brüderlicher Liebe um Christus versammelt, allein und gemeinsam, in ihren Zellen ebenso wie in der Kirche oder an den anderen Orten des Gemeinschaftslebens, um Ihm ihr Leben, ihre Anbetung und die Aufmerksamkeit ihres Herzens in jedem Augenblick darzubringen, als Antwort auf die ungeschuldete Liebe, in der sie sich geliebt und berufen wissen. Mit unseren Vätern im monastischen und kartäusischen Leben, die als Liebhaber der Einsamkeit Christus allein in die Wüste gefolgt sind, wo Er im beständigen Gebet in seiner Person das Mysterium des Heils vollbringt, hast du uns berufen, in den Spuren Christi zu wandeln und der Kirche zu dienen. Darum sagen wir dir Dank in Gemeinschaft mit allen Heiligen und rufen ohne Ende: Heilig, Heilig, Heilig… (Präfation der Messe der Mönche).

Obwohl das Kloster keine Laien als Einkehrteilnehmer aufnimmt, wie es in anderen Orden üblich ist, stehen seine Türen dennoch offen für jene, die ernsthaft über eine mögliche Berufung zum kartäusischen Leben nachdenken, sofern nach einem schriftlichen Austausch ihre Suche die Keime einer echten Kartäuserberufung erkennen lässt. In diesem Fall sind sie willkommen, unser Leben kennenzulernen und vor Gott ernsthaft zu prüfen, ob die einsame und liturgische Begegnung mit dem Gott der Liebe sowie das brüderliche Teilen eines schlichten und entbehrungsreichen menschlichen Daseins sie ihr ganzes Leben lang glücklich machen kann, bis zu dem Punkt, dass sie darin ihren einzigen Schatz finden und sich damit begnügen, auf alles andere zu verzichten. In diesem Weg der Unterscheidung können sie auf den Beistand und das Gebet der gesamten Gemeinschaft zählen, insbesondere auf die Hilfe der Mönche, die für den Dienst an den Kandidaten beauftragt sind.

Gibt es ein anderes Gut als Gott allein? (Hl. Bruno)