Cartuxa de Montrieux

Sob o céu azul do sul da França, no coração da ensolarada Provence, em uma região onde a vida cristã está presente desde santa Maria Madalena e a vida monástica foi enraizada por são João Cassiano e por são Honorato desde o início do século V, uma Cartuxa que, apesar de sua pequenez e aparente insignificância, desafia os séculos: Montrieux. Um lugar solitário no meio de uma floresta tipicamente mediterrânea, em um vale silencioso e pouco frequentado, a 45 minutos de Toulon e a uma hora e meia de Marseille, às margens do Gapeau. Os Cartuxos chegaram ali no início do século XII, inscrevendo-se em uma tradição monástica local iniciada pelos discípulos de Cassiano, continuada pelos de são Bento, tornando Montrieux a oitava casa da nascente Ordem dos Cartuxos.

Embora os habitantes deste eremitério, desde suas origens, se esforçassem para se manter afastados dos acontecimentos do mundo, o mosteiro não foi poupado das vicissitudes da história, sempre agitada e às vezes dramática. Foi gravemente atingido pela Peste Negra, que deixou apenas um único sobrevivente: dom Guillaume Pétrarque, irmão do poeta e humanista Francesco. Não foi poupado durante as guerras de Religião, saqueado no século XVI, depois no século seguinte, suprimido durante a Revolução Francesa, fechado em consequência das leis anticlericais de 1901, vendido em 1906 e, por fim, repovoado em 1928. Durante a Segunda Guerra Mundial, mantendo a vida regular dentro da clausura monástica, parte dos edifícios foi cedida para abrigar um hospital da Cruz Vermelha. Assim, Montrieux será provavelmente a primeira e, até hoje, a única Cartuxa onde muitos recém-nascidos vieram ao mundo. É evidente que o Pai celestial ouviu a oração de seu Filho: Não te peço que os tires do mundo, mas que os guardes do Maligno (Evangelho segundo são João 17, 15).

Provado, mas também poupado, o mosteiro poderia fazer suas, com santo Antônio, Pai dos monges, as palavras do salmista: Hoje, eu começo, nunc cœpi (Sl 76, 11, segundo a Vulgata). Reconstruído sempre segundo as mais antigas tradições cartusianas, com suas doze celas solitárias agrupadas ao redor da igreja e os demais edifícios modestos da vida comum, o mosteiro conserva seu rosto inalterável, onde não se sentiriam deslocados nem santo Bruno, fundador da Cartuxa, nem Guigues, seu legislador, nem o bem-aventurado Jean d'Espagne, prior de Montrieux, que inscreveu o nome de sua Casa na história cartusiana não apenas por sua santidade, mas também por ter dado à Ordem seu ramo feminino por volta de 1145.

Até hoje, neste hoje da graça divina, a comunidade de Montrieux forma uma pequena família monástica de uma dúzia de monges. Provenientes de seis países (França, Burundi, Canadá, Hungria, Polônia, República Tcheca), os monges estão reunidos por um amor fraterno em torno de Cristo, sozinhos e juntos, em suas celas tanto quanto na igreja ou nos outros lugares da vida comunitária, para Lhe oferecer suas vidas, sua adoração, a atenção de seu coração a cada instante, em resposta ao amor gratuito com o qual sabem que são amados e chamados. Com nossos Pais na vida monástica e cartusiana, que, como amantes da solidão seguiram Cristo sozinho ao deserto onde, na oração contínua, Ele realiza em sua Pessoa o mistério da salvação, Tu nos chamaste a caminhar nas pegadas de Cristo e a servir a Igreja. Por isso, em união com todos os santos, Te damos graças e sem cessar proclamamos: Santo, Santo, Santo… (Prefácio da Missa dos Monges).

Se o mosteiro não recebe retirantes leigos para se renovarem espiritualmente como acontece em outras ordens religiosas ou monásticas, suas portas estarão abertas para aqueles que se interrogam seriamente sobre um eventual chamado à vida cartusiana, na medida em que, após uma troca por escrito, sua busca pareça conter os germes de uma autêntica vocação de cartucho. Nesse caso, eles serão bem-vindos para fazer a experiência de nossa vida e se interrogar em profundidade diante de Deus, se o encontro solitário e litúrgico com o Deus do Amor, bem como o compartilhar fraterno de uma existência humana sóbria e despojada, pode torná-los felizes ao longo de toda a vida, a ponto de fazer disso seu único tesouro e se contentar com isso em detrimento de todo o resto. Nessa caminhada de discernimento, eles poderão contar com o apoio e a oração de toda a comunidade, e em particular com a ajuda dos monges delegados ao serviço dos candidatos.

Há outro bem além de Deus sozinho? (St Bruno)