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在 RITRIT 上，我們經常談到聖本篤會規，世界各地許多隱修士與隱修女都依此會規度生活。您知道那句著名的口號「Ora et Labora」嗎？這個格言將修道人的生活均衡地分配在祈禱與工作之間。
好的，我們將在 5 分鐘內，用簡短的篇幅為您解釋這部會規的起源、歷史，以及它在近 1500 年來於西方隱修主義中所產生的迴響。
會規的起源，源自一個人：努西亞的本篤
努西亞的本篤有時被稱為「西方隱修士之父」。他於 480 年出生在義大利中部一個羅馬貴族的基督徒家庭。西羅馬帝國於 476 年滅亡，當時的義大利只是一片戰場。在羅馬短暫停留後，年輕的本篤退隱到大自然中，過著隱修者的生活。這種對獨處的追求，也是為了更親近天主，並抵抗世界及其無數誘惑的召喚。
在流亡期間，本篤遇見了一位隱修士：Romain。兩人結為好友，本篤最終追隨隱修者的生活方式，這是一種以獨處為基礎的奉獻生活形式。應附近隱修士的要求，本篤成為院長，並最終創立了十二座置於聖人庇護下的會院。
529 年，本篤和他的同伴離開那裡，定居在卡西諾山（Monte Cassino），一個古羅馬軍團的營地。在那裡，他撰寫了以他名字命名的會規：Regula Benedicti（沒錯，我們用拉丁文原文給您）。他於 547 年在此辭世。
聖本篤會規的小歷史
聖本篤會規約於 530 年撰寫，參考了更早期的會規，包括 6 世紀初撰寫的《導師會規》（règle du Maître）。
約 580 年，當義大利北部遭到倫巴底人入侵時，卡西諾山修道院被毀。修道院的隱修士隨後逃離，前往羅馬。這個情況極大地促進了聖本篤會規的傳播。
從 9 世紀開始，當查理曼之子、皇帝虔誠者路易（Louis le Pieux，778-840 年）在 817 年亞琛會議上，將此會規強制施行於帝國所有男女修道院時，它開始普及化。據說，這項改革是必要的，為了統一當時在各種競爭會規之間分裂的隱修主義，並規範隱修生活，因為當時某些隱修士從事商業活動，或讓女性進入禁地。
從羅馬式時期開始，它成為隱修生活的基本文獻，並作為許多新修會的典範，這些修會採用或受其啟發。像勃根地的 Cluny 這樣的大修道院，都遵循聖本篤會規。然而，直到 13 世紀，本篤會才正式成形，RITRIT 上的許多團體都屬於此修會。
數世紀以來，遵循聖本篤會規生活的隱修士在智識與藝術活動領域中表現卓越。中世紀的本篤會大隱修院尤其在保存古代思想與文學方面做出了重要貢獻。
聖本篤會規的主要原則
聖本篤會規以 73 章描述隱修士或隱修女的實踐生活與靈修生活。它是一部隱修生活會規，也就是某些隱修修會如本篤會或熙篤會所依循的規範性文本。
聖本篤會規中體力勞動的重要性
「懶散是靈魂的敵人：因此修士們必須在某些時段從事體力勞動，在其他時段閱讀聖書。」（聖本篤會規，第 48 章）。
聖本篤會規邀請遵循它的人將相當多的時間投入體力勞動。勞動通常在修道院禁地內進行，以避免在外分心。
它在隱修生活中的存在理由與重要性，來自於它保障了修道院的經濟自主，同時讓隱修士不專注於自身，從而更能專注於本質。
歷史上，有時智識工作會取代體力勞動，隨著獲得廣博宗教文化的必要性日益增強。這發生在中世紀，當時隱修士開始在繕寫室中抄寫古代文本，同時結合了體力勞動與默想。本篤會團體因此成為教會歷史學術研究的搖籃。
祈禱與默觀的生活
隱修士與隱修女的生活以時辰禮儀為節奏，也就是聖本篤所稱的日課的慶祝。
共有七次（有時更多），日課劃分了修道人的一天，從夜課（午夜與日出之間）到夜禱（約晚上 9 點，日落後）。其間依序是晨禱、晨經、午前經、午時經、午後經、守夜禮與晚禱。
目的？透過祈禱與詠唱，將一天中的不同時刻奉獻給天主。在修道院禁地之外，透過鐘聲傳達的日課，也曾規律了平信徒的生活。
領導團體的院長或女院長的重要性
作為規模宏大、架構堅實的重要文獻，聖本篤會規在每個修道院的首位設置一位院長。雖然《導師會規》規定院長由前任指定，但聖本篤會規則規定院長由所領導的團體選舉產生。
根據本篤的說法，院長也應該愛他的隱修士如同自己的孩子，並被他們所愛。源自敘利亞語 abba（*不是瑞典音樂團體）意為「爸爸」，院長是團體的神父。
正如 Jouarre 隱修院的本篤會隱修女所說：
「院長也是不斷更新會規的人，根據所經歷的實際情況、歷史、團體成員的才能來調整會規……」
靜默、謙遜與仁愛的生活
雖然聖本篤會規對遵循並尊重它的人來說相當嚴格，但它仍然是以人為本的。因為除了具體組織隱修士生活的方式外，會規還描述了隱修美德，即服從、謙遜與靜默精神。
除了集體詠唱祈禱的時段外，會規非常重視靜默——以便向天主與他人開放。因此，用餐時保持靜默，至少只有一位隱修士為其弟兄們朗讀的聲音，以及叉子與盤子碰撞發出的相當有趣的聲響，必須承認。
最後，為了共同前進，團體生活需要集體與個人的努力（就像合租生活一樣，需要規則，例如避免碗盤堆到天花板！）。因此，本篤邀請他的弟兄們不要互相評判，而是以全然的愛德互相幫助。
今日的聖本篤會規如何？
此《會規》是一座跨越世紀的豐碑，今天讓隱修士們能夠按照團體生活，在這種動態中，每個人都能找到追隨基督皈依所需的要素。
如今，聖本篤會規是最被遵循的會規。在許多隱修院中，它每年至少完整誦讀三次，並在夜禱前的「議事會」上每晚講解。
聖本篤會規著名的第 53 章：款待的意義！！
聖本篤會規的一個重要點在第 53 章：隱修團體款待的重要性（在 RITRIT，這是我們最喜歡的）。有兩句關鍵句子我們喜歡重複：
「我們要像接待基督本人一樣接待所有來訪的賓客。對每個人給予應有的尊重。」
