將臨期避靜：在修道院度過等待的時節

每年，聖誕節前的四個星期總是過得很快：採購、安排聚餐、工作上的年終收尾。在隱修院和修道院裡，同一段時間有另一個名字，也有另一種節奏。這就是將臨期，一段等待的時期，團體以簡樸和歌唱度過。在將臨期做避靜，就是在節日之前，用幾天時間加入這種節奏。

什麼是將臨期？

這個詞來自拉丁文 adventus，意思是「來臨」或「到來」。將臨期是天主教會禮儀年的開始：從聖誕節前的第四個主日開始，到12月24日晚上結束。

因此，將臨期第一主日每年都落在11月27日至12月3日之間。將臨期總是有四個主日，但長度會依聖誕節落在星期幾而有所不同，介於22天到28天之間。第三主日有自己的名稱：Gaudete，「你們要喜樂」。

將臨期分為兩個階段。12月16日以前，讀經談的是等待基督在末世再來。從12月17日起，讀經轉向耶穌在白冷誕生。三位人物陪伴這幾個星期：先知依撒意亞、洗者若翰和瑪利亞。

禮儀顏色是紫色，象徵準備。第三主日，許多教堂和團體改用玫瑰色：聖誕的喜樂近了。主日彌撒中不唱《光榮頌》，要到聖誕夜才再次詠唱。

在修道院裡，將臨期不是從裝飾看出來的，而是從聽到的聲音和光線中感受到的。

團體的一天仍由隱修日課安排，從黎明前的夜禱到晚上的夜課。將臨期間，所唱的經文多取自依撒意亞先知書：一個在黑暗中行走、盼望光明的民族的等待。

在以拉丁文詠唱的團體中，可以聽到取自依撒意亞先知書（45:8）的 Rorate caeli：「諸天，請從上滴下甘露」。將臨期的額我略聖歌是一年中最古老的曲目之一。

聖誕節前的最後七天，晚禱在《謝主曲》（Magnificat）之前會詠唱一首特別的對經。每一首都以「啊」開頭，並給所期待的默西亞一個稱號：啊，智慧；啊，上主；啊，葉瑟的根苗；啊，達味的鑰匙；啊，東方的曙光；啊，萬民的君王；啊，厄瑪奴耳。

把拉丁文稱號（Sapientia, Adonai, Radix, Clavis, Oriens, Rex, Emmanuel）的首字母倒過來讀，就成了 ERO CRAS：「明天我必來到」。參加這幾天的晚禱，是選擇在將臨期最後一週避靜的理由之一。

將臨期不是四旬期，但團體會以某種節制來度過：教堂裡花少一些、飲食簡單、更多靜默。在一些團體中，會在黎明時分只點燭光舉行彌撒。在天亮時詠唱的晨禱，在仍然一片漆黑的12月格外有味道。

很多人到了聖誕節才發現自己很疲憊，也沒有好好想過這個節日。12月在修道院住幾天，能讓人在花時間準備之後，再去過節。這正是將臨期的意義。

12月往往是一年中最忙的月份。修道院的靜默提供一段停頓：餐桌上沒有螢幕，一天的作息跟著鐘聲走，有時間散步、閱讀、書寫。避靜的益處常常在第二天就能感受到。

民曆年的結束和禮儀年的開始在將臨期相遇。這是回顧過去幾個月、思考接下來想要什麼的好時機。如果您願意，負責接待的修士或修女可以安排一段談話或靈修陪伴。

這是最常見的形式。您住在修道院的客房，參加您想參加的日課，其餘時間由您自己安排。適合第一次嘗試的人，也適合有經驗的人。

有些團體在將臨期提供有指導的避靜，講解禮儀中的經文，通常安排在週末。日期事先訂好，名額有限，最好及早預訂。

一個週末就足以和團體一起度過一個將臨期主日：星期六的晚禱、主日的彌撒。平日住三到五天，則有時間進入作息節奏。若想聽「啊」對經，請選擇12月17日至23日。

RITRIT 匯集了法國、比利時和義大利全年接待避靜者的隱修院、修道院和加爾默羅會院，將臨期也不例外。您可以在我們的目的地中按地區尋找地點，然後直接在 RITRIT 上預訂住宿。

如果這是您第一次避靜，請先閱讀什麼是靈修避靜，了解抵達時會遇到什麼。

將臨期從聖誕節前的第四個主日開始，依年份落在11月27日至12月3日之間，到12月24日晚上聖誕夜彌撒時結束。

一般從兩天到一週。一個週末可以和團體一起度過一個將臨期主日；三到五天則有時間進入靜默。

可以。修道院客房接待所有希望有一段安靜時間的人，無論是否有信仰。只需要尊重院內的靜默和作息。

這是12月17日至23日在晚禱的《謝主曲》之前詠唱的七首對經。每一首都給所期待的默西亞一個稱號，從「啊，智慧」到「啊，厄瑪奴耳」。

將臨期最後一週需要：名額很快就滿。11月底或12月初的週末，通常提前幾個星期就夠了。

這取決於各個團體。有些接待訪客參加聖誕夜，有些則關閉客房。RITRIT 上每個地點的頁面都會註明接待日期。