A lectio divina: ler a Bíblia como os monges

A lectio divina, ou "leitura divina", é uma maneira de ler a Bíblia devagar, para rezá-la mais do que para estudá-la. Praticada pelos monges desde os primeiros séculos, costuma ser descrita em quatro tempos: ler, meditar, rezar, contemplar. Ela pede pouca coisa: um texto, um momento de calma, de quinze a trinta minutos. Nas abadias e nos mosteiros, ocupa todos os dias um lugar próprio, ao lado dos ofícios e do trabalho.

O que é a lectio divina?

Uma leitura que escuta

A Regra de São Bento começa com uma palavra: "Escuta". A lectio divina prolonga essa atitude. Não se trata de ler muito, nem depressa, nem de esgotar o sentido de uma passagem. Lê-se pouco, relê-se, para-se em uma palavra ou frase que chama a atenção e deixa-se que ela ressoe. Os monges falam de "ruminação": o texto é retomado, mastigado e guardado na memória ao longo do dia.

Um texto especial

A lectio divina é praticada antes de tudo com a Bíblia, lida como uma palavra dirigida pessoalmente ao leitor. Ela também pode se apoiar nos textos da liturgia do dia, em especial o Evangelho, o que permite ler no mesmo ritmo da Igreja e da comunidade onde você está hospedado.

O que ela não é

A lectio divina não é um estudo bíblico, embora ganhe com uma boa compreensão do texto. Também não é uma técnica de relaxamento. É uma oração: um diálogo em que se escuta antes de responder.

De onde vem a lectio divina?

Os Padres da Igreja

A expressão remonta ao século III. Orígenes, teólogo de Alexandria, recomenda em uma carta a seu discípulo Gregório que se dedique à "leitura divina" das Escrituras, com atenção e perseverança. Os Padres do deserto, e depois os primeiros monges do Oriente e do Ocidente, aprendem de cor longas passagens da Bíblia e as recitam enquanto trabalham.

A Regra de São Bento

No século VI, São Bento inclui a lectio divina no horário dos monges (capítulo 48 de sua Regra). Ele abre esse capítulo com uma frase que ficou célebre: "A ociosidade é inimiga da alma". Os dias alternam, portanto, trabalho manual e leitura, em horários fixados conforme as estações. Ainda hoje, o dia típico de um monge inclui momentos reservados à lectio.

Guigo, o Cartuxo, e os quatro degraus

No século XII, Guigo II, prior da Grande Chartreuse, coloca o método por escrito em uma carta conhecida como Escada dos monges. Nela, distingue quatro degraus: a leitura, a meditação, a oração e a contemplação. Ele compara o caminho a uma refeição: a leitura leva o alimento à boca, a meditação o mastiga, a oração extrai seu sabor, e a contemplação é a doçura que fica.

Hoje

O Concílio Vaticano II recomenda a todos os fiéis a leitura assídua da Escritura (constituição Dei Verbum, 1965). Em 2010, Bento XVI descreve novamente as etapas da lectio divina na exortação Verbum Domini. A prática se espalhou muito além dos mosteiros: paróquias, grupos de oração, pessoas sozinhas.

As quatro etapas da lectio divina

1. Lectio: ler

Leia a passagem escolhida devagar, primeiro por inteiro, depois uma segunda vez. Em voz baixa, se ajudar: os monges da Antiguidade liam a meia-voz. Pergunte-se simplesmente: o que diz o texto? Quem fala, a quem, em que situação?

2. Meditatio: meditar

Pare na palavra, na imagem ou na frase que chamou sua atenção. Repita-a interiormente, aproxime-a de outras passagens e da sua própria vida. A pergunta passa a ser: o que este texto me diz hoje?

3. Oratio: rezar

Responder. A meditação faz nascer um pedido, um agradecimento, uma pergunta, às vezes uma resistência. Você diz isso a Deus, com suas próprias palavras ou com as do texto. A pergunta, então, é: o que eu respondo a Ele?

4. Contemplatio: contemplar

Calar-se e permanecer ali. Esta última etapa não se provoca: é um repouso, uma presença, que pode durar alguns segundos ou mais. Vários autores acrescentam uma quinta etapa, a actio: a leitura se prolonga em uma decisão concreta para o dia.

Essas etapas não são um procedimento a seguir ao pé da letra. Muitas vezes se passa de uma para outra, ou se volta atrás. Elas descrevem um movimento: da leitura à oração, depois ao silêncio.

Como praticar a lectio divina em casa

• Escolha um momento e um lugar fixos: de manhã antes do dia começar, ou à noite, sempre no mesmo lugar.
• Defina uma duração, por exemplo vinte minutos, e mantenha-a, mesmo nos dias em que nada parece acontecer.
• Escolha um texto curto: o Evangelho do dia (no site da AELF, por exemplo), um salmo, alguns versículos.
• Comece com um tempo de silêncio e uma breve oração para ficar atento.
• Leia, medite, reze, contemple, sem tentar chegar ao fim da passagem.
• Anote uma palavra ou uma frase em um caderno, para guardá-la na memória durante o dia.

Que textos escolher para começar?

Os salmos se prestam bem à lectio, por exemplo o Salmo 23 (22), "O Senhor é meu pastor". Nos Evangelhos, as parábolas de Lucas 15 (a ovelha perdida, o filho pródigo), as Bem-aventuranças (Mateus 5,1-12) ou a imagem da videira em João 15 são bons pontos de partida. Também é possível seguir um livro inteiro, alguns versículos por dia, como fazem os monges.

As dificuldades mais comuns

As distrações são normais: basta voltar ao texto, sem se culpar. Em alguns dias, nada parece acontecer; a regularidade conta mais do que a impressão do momento. Por fim, a tentação de entender tudo pode transformar a lectio em estudo: é melhor guardar uma única palavra do que dez explicações.

A lectio divina em grupo

A lectio divina também pode ser vivida com outras pessoas. Depois de uma leitura em voz alta e de um tempo de silêncio, cada um partilha, se quiser, a palavra que o tocou e o que ouve nela, sem comentar o que os outros dizem. A partilha termina com um momento de oração. Essa forma é comum nas paróquias e nos retiros pregados.

Viver a lectio divina durante um retiro no mosteiro

Um retiro é um bom momento para descobrir a lectio divina ou retomá-la. O ambiente ajuda: o silêncio, a ausência de solicitações e os ofícios, em que se ouvem os salmos cantados e os textos do dia lidos. Você pode tomar o Evangelho da missa como texto de lectio e reencontrá-lo cantado ou comentado ao longo do dia.

Algumas comunidades propõem encontros de iniciação à lectio divina, ou retiros pregados construídos em torno de um livro bíblico. Nas outras, um monge ou uma monja muitas vezes pode indicar um texto ou responder a perguntas: basta pedir na hospedaria. Durante a Quaresma, a lectio ocupa um lugar especial na vida monástica.

Para encontrar um lugar, você pode procurar por região no RITRIT as abadias e os mosteiros que acolhem retirantes.

Perguntas frequentes sobre a lectio divina

O que significa lectio divina?

Lectio divina é uma expressão latina que significa "leitura divina". Designa uma leitura orante da Bíblia, praticada pelos monges desde os primeiros séculos.

Quais são as quatro etapas da lectio divina?

Lectio (ler), meditatio (meditar), oratio (rezar) e contemplatio (contemplar). Foram descritas no século XII por Guigo II, o Cartuxo. Alguns acrescentam a actio, a prática.

Quanto tempo dura uma lectio divina?

Não há uma duração imposta. De quinze a trinta minutos bastam para começar. Nos mosteiros, o tempo de lectio muitas vezes passa de uma hora por dia.

É preciso ser crente para praticar a lectio divina?

A lectio divina é uma oração cristã: ela pressupõe ler a Bíblia como uma palavra dirigida por Deus. Mesmo assim, uma pessoa em busca pode experimentá-la, com suas perguntas. Ler devagar e em silêncio já é uma experiência em si.

Qual a diferença entre lectio divina e meditação?

A meditação, no sentido comum, se concentra muitas vezes na respiração ou na atenção ao momento presente. A lectio divina parte de um texto bíblico e conduz a uma oração dirigida a Deus. A meditação é apenas uma de suas etapas.

Que Bíblia usar para a lectio divina?

Qualquer tradução reconhecida serve. A tradução litúrgica, publicada on-line pela AELF com as leituras de cada dia, permite ler os mesmos textos da missa e dos ofícios.